企业文化

企业文化

发布时间:2017-08-23 点击数 :503 次

 

 

标志释义:

“正源大地”标志设计方案是基于品牌名称的字面含义发展而来的,标识整体感强、结实有力。整体形态为英文“Z”字母的变形,标志寓意来自于“天地”及万物之循环,体现出企业的行业特征。

在颜色方面选用了充满活力的大红色与体现冷静、有凝聚力的深蓝色为标准色。更为形象的体现出企业的行业性质,同时也表现出企业的精神面貌。

“正源大地”的寓意:

“正”:取自正大、正道、方正、正见、正思、正语、正精进、正念、正业之意。

“源”:取自源头、源泉、源源不断、生生不息之意。

“大”:无上、所有、究竟、彻底战胜自我的英雄。

“地”:乾为天、坤为地,大地有承载万物、哺育、包容、奉献、善良、坚韧的母亲胸怀,为厚德载物之意。

总结:正道才能自强不息,厚德载物方能基业长青。

 

企业使命:倡导绿色养殖 关爱人类健康

为养殖业提供降低疾病风险的防治和保健式服务,共同保障健康优质的畜禽产品。

 

 

企业愿景:最终成为百年企业、基业长青的行业典范

是用户、股东、员工、合作伙伴、同行业、社会各方共赢的大舞台。

 

企业目标:中国动保高科技领军企业   中国中兽药制剂高标准化企业

在养殖模式不断发展和技术不断革新的行业背景下,正源大地努力探索创新、力求超越自己、争创动保高科技企业的目标永不改变。我们只提供传统经典兽用纯中药制剂。

 

企业定位:中国动保行业系统解决方案提供商

 三位一体的好产品、好方案、好服务

 

企业精神:忠诚  敬业  合作  创新

忠诚于行业,忠诚于品牌价值。

提高自己的角色认知和站好自己的岗,就是对他人工作最好的配合。

正源大地的创新观,不单单指新技术和新知识。只要是能够更好地克服困难,更有效地解决用户问题的方式、方法都属于创新。

 

员工道德:帮助他人,发展自我,在互爱中携手并进!

热爱生活,热爱工作,为中国梦、为科技兴农、为家人幸福而不懈努力!

 

正源大地扁平化理念六字方针:创新、监督、服务

总部管理:创新于本职,监督在制度,服务于公司。

营销经理:创新于营销,监督在自我,服务于客户。

生产质量:创新于困难,监督在标准和流程,服务于销售。

 

质量观念:规范化  标准化  专业化  服务化

正源人始终用未来的眼界追求可持续性的企业发展,不跟风、不僵化是我们开放而科学的态度。

生产合法、合格、高效、安全和生物学性价比高的兽药。

 

正源式民主集中制:可以越级申诉,但是不越级汇报;可以越级检查,但是不越级指挥。

                  特殊工作以项目形式集中领导为核心,形成智慧民主集中的高效组织。

 

正源式工作行为论:可操作、可衡量、可追溯、可复制。

 

正源式相对论:保持小企业的战斗精神、坚持大企业的品牌运营

 

 管理生态:作为领导,要有能力指导下属成功和角色提升;作为下属,要有足够的执行力和完成领导交给任务的能力。

 

治理生态:

在组织中只有分工不同,没有高、低、贵、贱之分,任何人都要明白组织是个平台,而平台上的个人角色是为了完成组织使命而决定的。

系统中的每一道工序(工作)都很可贵,都是为下一道工序而负责,谁需要我们的工作,谁就对我们有“投票权”,因为用户最终会给公司投票。

《平台》

平台造使命,团队创服务;

平台要坚固,团队要智慧;

平台要标准,团队要统一;

平台要有序,团队要高效;

平台建文化,团队要感恩;

平台有机制,团队有保障;

平台能承载,团队有情怀;

平台能包容,团队有格局;

平台能坚守,团队能战斗;

平台是家园,团队有归属;

平台有高度,团队有梦想!

 

正源人

真正的正源人一定是不忘企业使命而虚心学习的人,不墨守成规而经常出新的人; 爱护正源,与正源风雨同舟的人;不自私、能为群体着想的人;能做正确价值判断的人;有不断扩张自主经营能力的人;对自己、对家庭、对公司、对社会都负有责任意识的人;有气概并时刻做好担当企业重任的人。

 

吉祥物:

 

商业哲学: 陶朱事业 端木生涯

陶朱公商训

生意要勤紧,懒惰则百事废。接纳要温和,躁暴则交易少。议价要订明,含糊则争执多。帐目要稽查,懒怠则资本滞。货物要整理,散漫则必废残。出纳要谨慎,大意则错漏多。期银要约定,延迟则信用失。临事要责任,放弃则受害大。用度要节俭,奢侈则用途竭。买卖要随时,挨延则机会失。赊欠要识人,滥出则血本亏。优劣要分清,苟且则必糊涂。用人要方正,诡谲则受其累。货物要面验,滥收则售价低。钱账要清楚,糊涂则弊窦生。主心要镇定,妄作则误事多。

富而好礼

端木就是孔子的学生子贡,姓端木名赐,字子贡,与其他的孔门弟子相比,子贡有两个突出特点:第一,是位能言善辩的外交家。他利用经商到处奔走的便利宣传孔子,使许多向学之士聚集到孔子周围,孔子夸奖说:“自吾得赐(子贡)也,远方之士日至。”第二,是位经商高手;《论语》中,孔子常夸子贡:“赐不受命,而货殖焉,臆则屡中”,意思是说子贡不服命运,从事经商,预测行情,百发百中。孔子死后,他还担任了鲁国、卫国的宰相,为改善民生,做了许多有益的事情。“端木生涯”,达到了孔子要求的“富而好礼”的境界。孔子说过“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。”子贡和范蠡以自己的文化智慧,通过经商理财,实现了孔子提倡的“富而可求”、“富而好礼”和“富好行其德”。他们的身上,体现了中国传统文化所崇尚的诚信仁义、利惠众生和自强不息的儒商风范。“陶朱事业”与“端木生涯”,是所有儒商向往的成功境界。

 

 

 

 

 

 

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