本文根据总裁马辉分享的观点，由企业文化部总结整理，与伙伴们共勉。
首先自由有两个完全不同的概念，即绝对自由和相对自由。绝对自由是一种低层次的自由，相对自由是一种高层次的自由。绝对的自由，通常是为了获得短暂的欢愉和享乐的满足感。相对的自由，则是超越个人欲望和执念的自由，克己复礼实现人生价值，是一种相对高层次的自由。俗话说“真正的自由不是想干什么就干什么，而是不想干什么就能不干什么”。所以，自由不是我们常人所理解的想干什么就干什么，更不是由着自己的性子我行我素。当我们任由自己被欲望驱使，毫无底线追求个人私利的时候，不仅不能带来持久的幸福和内心的满足，往往会陷入私欲的恶性循环。我们作为社会人的属性，需要对环境和事物有正确的认知和正确的判断及选择，对自己的人生所经历的一切好运或磨难要勇于承担接纳，更要勇于面对。什么是自在呢，观世音菩萨又叫“观音观自在”，就是说人需要时时清楚自己在不同环境中所处的位置，认识自我，观察自我，回顾自我，对自己有充分的认知，发现自我的价值，并且活在当下，不等不靠不停，勇于实现自己心中的梦想，才是自在的开始。只有“自在的人”才可看清更远的远方，正定心念，让自己的路走得更远。
才能获得高层次自由
很多人认为自由就是不受约束。小时候要上学考试，长大了要工作赚钱，无论是年轻的，还是年长的，无论是单身的，还是已婚的……似乎都各有各的束缚。一些人为了追求所谓的自由，觉得上班太约束就去辞职，觉得团队的规矩太多就不愿意参加组织活动，选择所谓张扬自由的生活方式。可是我们回过头来想想，如果自由就是为了想吃就吃，想喝就喝，想玩就玩，任着性子贪图舒服，这种想干什么就干什么的自由，培养出来的终将是一个懒惰而又贪婪的人。绝对放纵的自由意味着不受约束、放任自流、恣意妄为。例如人在犯罪过程中，就是一种迷失心智的疯狂自由，结果得到的是法律对等的制裁，反而失去了自由。天下没有无缘无故的爱，“天下没有免费的午餐”，任何时候只要我们内心的欲望在膨胀，都将会成为“自由的枷锁”；最终成为人格不能独立的人，有道是：别人能随意给你的，也能随意拿走。因此，只有能够自立和自主的人，才是“自由自在”的基础。
道家讲“无为而无所不为”，这句话给我们很大的启发，我们的无所不为，恰恰是为了大有作为。任何事情都是先苦后甜，“痛苦和自在”则是有为；“快乐和自由”则是有所不为。境由心造，相由心生，所有的美好和痛苦都是个人的心态和认知所决定的。如果我们体悟到工作是一种使命和责任，那样我们同样会获得心灵上的自由和富足，会认为工作中的任何困难压力，和委屈吃亏都是在考验我们，使我们拥有强大的内心，获得更高层次的心灵上的自由自在。
看似每个人都是一个个独立的自由个体，但是自由是相对的概念。在高速公路上行驶的车辆，人人都遵守交通规则，这样就会顺畅且相安无事，如果有人不遵守规则横冲直撞，就容易发生堵车和车祸。如果一个国家没有法律，人民的财产不能保障，家庭、工作、学习、出游一切的一切都会被破坏，如果随意发动战争，我们看似平常简单的自由生活都将不复存在。因此，只有依法治国，国家才能稳定发展，只有国家强大了而且不去肆意侵略别国，世界和平自由才会真正的实现。我们都知道西游记中的八戒他崇尚的自由就是留在高老庄，过自由自在的生活，而不是去西天取经；唐僧的自由就是到西天取得真经，而不是在女儿国“儿女情长”。孙悟空本性是一个泼猴，观音菩萨为了约束他，让唐僧给孙悟空戴上了紧箍咒，在功德圆满被封为斗战圣佛时，紧箍咒自然消失了。所以，无论我们从事什么职业，只要懂得约束“我心”，让自己的思想觉悟进入更高的境界，对工作有更高追求的时候，让自己的行为规范高于制度红线，也就可以实现自我真正意义上的自由自在了。古人云：“没有规矩，不成方圆”，所以自由如果没有一定的约束和规范，很容易走向无序和混乱。自由必须与法律、规则同时存在，否则我们所追求的自由就是“放纵的自由”。
人需要约束自己的“自由度”，员工在企业中要遵守公司的规章制度，尤其职务赿高的人越要对自己有约束力，这样才能获得更大的发展空间。就像在正源大地，大部分员工认为，总裁马辉是公司里最自由的人，上下班不用打卡、天冷了或热了不想出差就不出差、生病了可以随时休息……；但事实并非如此，他并不是我们眼中的那般“自由”，作为公司的一把手，他的压力、劳累和焦虑是很多人看不到的，很多时候更是身不由己，常常失去很多陪伴父母和家人的时间，有很多亲情的亏欠。就像2022年底公司的年终总结大会时，马总的母亲因感染新冠刚刚去世，在悲痛之余他决然从千里之外的老家奔赴公司参加会议，没有因为自己家中的事情而让会议临时改期。他强忍着亲人离世的悲痛依然坚守在工作岗位，践行舍弃小家为大家的奉献精神。看似自由自在的人一定经历过我们常人所不能理解的“断舍离”。
除了高层次和低层次的自由自在，我们认为还有内在与外在的自由自在。王阳明讲过：破山中贼易，破心中贼难。人心中的“贼”多到我们自己都防不胜防，随时随地都会跑出来。因为人管住自己的“胡思乱想”其实是最难的，孔子曰：从心所欲而不逾矩，是告诉我们在任何时候，心理和行为上的同步“不逾矩”，修炼到知行合一、言行合一、心身合一的最高境界，即达到真正的“自在且自由”。修行和修心两者是交互叠加，彼此相互作用的。就像幼儿园通常都是先让小朋友“坐”在教室中开始的，其实“坐”就是一种通过外在的规矩达到修心的目的；因为外在培养的自律会影响人内在自律。当然，如果我们修心有了一定效果，也同样会作用于我们外在的言行举止。现实中内在修心养性的目标，首先是管理好个人的情绪，做一位情商高的人，是走向成功的必备能力。
人生漫漫长路或许也曾有过无数次纯粹的、真心的、善念的做好了当下事，内心与行动是统一的，但是很难做到一辈子时时刻刻如此。修心和进步不是一劳永逸的，人性的弱点是随着环境的变化，而不由自主的权衡利弊、计较得失，这时情绪上的飘忽不定就开始影响人原本的智慧。所以，修心不是一蹴而就的，需要经历无数或漫长的磨难才能觉醒，或许一部分人一生都不会真正的开悟。孔子让我们“吾日三省吾身”，就是反省自己对朋友、同事、家人、生活、工作的一些消极想法。时时敲打我心，打扫和洗涤心中的“灰尘”，逐渐破除内心的欲望、消除妄想和执念。
如果一个公司里没有严格的规章制度和流程规范，员工想怎么干就怎么干，必然会使团队工作意愿不足、效率低下。公司里人人各怀鬼胎、暗暗盘算与自己的利害关系。背后全是牢骚、抱怨、指责，都是以满足个人更多的私欲为出发点，在这样的企业不确定性必然会频发，团队凝聚力不确定、产品不确定、员工心态不确定、客户服务不确定，企业一旦形成此种局面，必然会走向灭亡。因此，所谓的思想自由、行动自由，只会导致没有明确的工作方向，进而迷失自我，走向失败。在组织中如果没有纪律约束，个人就容易膨胀并凌驾于组织之上，就会导致组织内耗，企业的人与人之间就会有各种的算计。真正的组织化管理，应该是建立在个体自在的基础之上，从个体“自在”走向组织“自在”的过程，需要不断加强自身组织化领导力。建立企业文化、管理制度、管理流程、产品标准等，建立有形的制度和无形的文化，建立企业的“基本法规”，打消“个人自由主义”，培养团队精神，产生协同效应使企业中的每个人和每件事，有自己存在的轨道，便可以自主的自由运行，但是自由运行的前提是组织化的个体领导力。组织的凝聚力、战斗力、创造力、活力全部来源于团队整体的“自在”。团队如果人人理解自己在组织中是一个零部件、螺丝钉，企业的这艘“航母”就会形成战斗力；否则，企业就会进入熵增而一盘散沙。就像在鲁班征徒，在鲁老师、总司令、总设计师、各版块的保障和约束下，我们有了一次刻骨铭心的人生征徒，每一次组织化的设定，小到一个帽子和名牌，大到整个活动流程，全是从管理机制和制度保障上建立高效能“自由自在”的征徒团队。每个人都创造严肃的组织“自在”，才能让组织力量充分释放。
佛说“一即一切，一切即一”，自律自控，方能自由自在！有了高层次内在和外在的自由自在，才能真正实现自我的价值自由、财富自由。心灵与外在知行合一的自由与自在，才是我们追寻的那朵“蓝莲花”，才能让我们的心身合一，了无牵挂，得到究竟的自由自在！